Объективные закономерности функционирования глобального миропорядка и современной социальной жизни, возникновение новых вызовов и угроз, также носящих глобальный характер, ставят вопросы существования в нынешней формации всего цивилизованного человечества. Следствием общих тенденций становится и то, что вызовы и угрозы возникают и в частной сфере функционирования глобального и регионального правопорядка¹.

Как и все человечество, право и государство как социальные феномены и институты вступают в новую, неравновесную и динамическую фазу своего развития². При этом право, возникая и функционируя в обществе, вкрапляется в структуру современной социальной реальности, становясь его неизменным атрибутом³. Динамика этого развития наглядно демонстрирует несколько взаимосвязанных между собой тенденций.

К этим тенденциям относятся: расширение глобальных интеграционных процессов при углублении противоречий между государствами и социальными группами; слом консолидированных международно-правовых норм и институтов; усиление роли военного компонента международного права и использование его в осуществлении глобальной политики; возрастание угрозы глобальных потрясений (эпидемий, войн, локальных конфликтов, голода и энергетического кризиса).

Человечество находится в точке бифуркации, когда стремление к удовлетворению алчных интересов или патологических потребностей отдельных субъектов может отбросить цивилизацию во тьму жестокого прошлого, где «право равного» и «право правового» будет заменено «правом сильного»⁴. Право в таких условиях обеспечивает консолидацию социальных субъектов, их солидарность вокруг справедливости, равенства и правосудия⁵. Таковую солидарность обеспечивает не только само право как система абстрактных или конкретных предписаний, но и органы, обеспечивающие и осуществляющие практическое правоприменение⁶.

Интеллектуальные и интеллигентные социальные общности в обозначенных условиях призваны формировать теоретические и методологические плацдармы для противостояния новым негативным тенденциям, вызовам и угрозам. Одной из форм такой работы является подготовка и издание научных работ, раскрывающих противоположную варварскому способу бытия сторону – право и общечеловеческие ценности. Через познание права и социальных ценностей, а также ценностей права наглядно демонстрируется возможность эволюционного и цивилизационного пути развития современного человечества.

В указанном аспекте нельзя обойти стороной трехтомный научный труд члена-корр. РАН А.Н. Савенкова «Государство и право: права человека и мировой порядок, основанный на верховенстве права»⁷, который весьма обширен и объемен. В нем освещаются многие проблемы и тенденции развития современного права и государства. Данная работа уже получила освещение и обсуждение в научных изданиях⁸. Хотелось бы обратить читательское внимание на аксиологическое измерение представленной книги с социально-философской и психологической точек зрения.

Право было и остается социально образующей инстанцией, сосредоточивающей в себе нормативно закрепленные представления конкретного общества о благом, должном и обязательном⁹. Ввиду этого фундаментальные научные труды в области права и его роли в социальной жизни всегда содержат в себе (иногда незримый) ценностно-смысловой слой, сущность которого представляет реальный социальный аксиологический и исследовательский интерес¹⁰.

Таким образом, основная задача настоящей статьи - последовательное освещение книги А.Н. Савенкова «Государство и право: права человека и мировой порядок, основанный на верховенстве права» через обобщение её аксиологических характеристик и ценностно-смысловых посылок, адресованных потенциальному читателю, комментатору или исследователю.

Опорная методология. Объективное познание и всесторонняя оценка аксиологических концептов, предложенных А.Н. Савенковым читателю в трех томах вышеназванной книги, возможны на основании и с помощью соответствующих методологических позиций, позволяющих исследовать аксиологическое содержание социально-правовых явлений и научных источников. В указанном аспекте обоснованным будет применение в настоящей работе столь популярного сегодня в различных областях социально-гуманитарного познания аксиологического подхода и подхода системного, позволяющего вскрыть содержание, возникновение и развитие, сущность, структуру и основные характеристики внешнего и внутреннего функционирования любых ценностно-смысловых и правовых явлений.

Узловые идеи и концептуальные положения аксиологического подхода, содержание, структура и методы, а также его применимость при изучении правовых явлений исследованы в философском, правовом и психологическом дискурсе в трудах Р.Г. Апресяна¹¹, Л.В. Баевой¹², А.А. Гусейнова¹³, О.Г. Дробницкого¹⁴, В.И. Жукова¹⁵, В.Н. Жукова¹⁶, В.П. Зинченко¹⁷, М.С. Кагана¹⁸, М.И. Клеандрова¹⁹, Т.Я. Хабриевой и В.Е. Чиркина²⁰ и др.

Методологическое значение для настоящей статьи также имеют работы по аксиологической тематике Н.В. Варламовой²¹, Г.А. Гаджиева²², А.Э. Гегера²³, Д.А. Керимова²⁴, А.В. Кирьяковой²⁵, А.И. Клименко²⁶, Д.А. Леонтьева²⁷, В.П. Малахова²⁸, Н.С. Новикова²⁹, А.А. Утюганова³⁰, М.С. Яницкого³¹ и др.³²

Эффективным и современным эпистемологическим и эвристическим средством в решении задачи исследования ценностей права и правовых ценностей является также системный подход, позволяющий комплексно решать массу познавательных проблем.

Указанный подход, в том числе в праве, нашел подробное отражение в научных трудах В.М. Баранова³³, В.А. Лекторского³⁴, М.С. Кагана³⁵, Н.А. Колоколова³⁶, А.Н. Савенкова³⁷, В.П. Сальникова³⁸, В.С. Стёпина³⁹, Ю.А. Тихомирова⁴⁰ и др.

Основные тезисы. Применяя приведенную выше методологию в дедуктивной плоскости, хотелось бы несколько слов сказать о характеристиках рассматриваемого издания. Трехтомник «Государство и право: права человека и мировой порядок, основанный на верховенстве права» продолжает логический ряд научных работ автора, в которых с позиций междисциплинарного исследования рассматриваются характеристики кризисного периода развития человеческой цивилизации и функционирования права в этот период⁴¹.

Нельзя не указать, что появление монографии – это плод совместных, коллективных научно-организационных усилий, ведь она подготовлена и опубликована по заказу и при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований, что свидетельствует об актуализации потребности государства и общества в проведении подобных исследований и появлении в печати их основных результатов. Ценность права, правовые ценности и ценностное отношение к праву в вышеназванной монографии развертывается автором классически для философско-правовых и аксиологических работ. Достоинством рассматриваемого издания является академический философско-правовой подход автора к осмыслению ключевых социальных явлений, влияющих на формирование, функционирование и развитие права, а также всестороннему познанию правовых систем, доктрин, концепций, закономерностей, законов, правил и их ценности для личности, общества и государства.

Автором проанализировано состояние развития прав человека как в исторической ретроспективе, так и в реальных характеристиках современного социального функционирования общества и права.

Весьма любопытен и оригинален подход автора к пониманию закономерностей и путей развития событий в истории нашей страны. Это сделано через диалектическое и системное обоснование стратегии исторического пути России, взаимосвязи государства, права и общественно-исторических событий, влияния войн и конфликтов на формирование правовой системы, международно-правового и цивилизационного положения России в существующем миропорядке и правопорядке.

А.Н. Савенков последовательно доказывает тезис о том, что одним из переломных моментов в истории человечества и развитии права является объективация правового института ответственности защиты населения от геноцида, военных преступлений, этнической чистки и преступлений против человечности, а также обязанности воюющих сторон принимать меры по защите прав гражданских лиц в вооруженном конфликте. Не остается без научного обоснования и важнейшая роль России в появлении, становлении, развитии и дальнейшем соблюдении этих норм в деятельности государств и обществ.

Квинтэссенцией монографии является то, что на основании примененных методологических подходов, теоретических посылок и результатов анализа широкого массива статистических данных в работе выстроена логичная авторская концепция права. Эта концепция содержит в себе основную идею, совокупность используемых понятий, принципы, закономерности, сущность и структуру, а также иные необходимые и достаточные компоненты, определяющие роль и место права в системе социального бытия и его аксиологическую роль в преодолении складывающегося ныне цивилизационного кризиса.

Серьезную роль в торжестве идей справедливости, равенства, правосудия, верховенства права и значимости норм права в защите человека, его уникальности и достоинства автор монографии отводит аксиологическому подходу или ценностному содержанию права и смысловому отношению к нему социальных субъектов. Это заключено не только в традиционном для работ в области философии права обосновании «права на ….». Мысли автора конкретны и сосредоточены в области историко-прогностической, системной иллюстрации «права на право» и «права на законодательное установление прав». В доказательство объективности такого тезиса ученый апеллирует и к развитию инстанций, которые должны обеспечить человеку «право на право».

Право, формально выраженное в виде нормативного правового акта или целой системы норм, а также в соответствующих социальных представлениях о нем, правовых традициях или тенденциях правоприменения, выступает и предметом (объектом) соответствующего ценностного осмысления и социально-субъектной оценки. Результатом этой оценки является формирование ценностно-смысловой реакции на право в форме принятия или в форме психоэмоционального отторжения⁴².

Ценностное отношение показано в книге как явление деятельности, субъектная, психическая и эмоционально-чувственная реакция, направленная одновременно и внутрь и вовне индивидуального или коллективного субъекта. Оно фиксирует правовые явления окружающей реальности и формирует избирательную значимость к ним. Нравственное, экзистенциальное, социально образующее содержание права и моральная обоснованность верховенства права и прав человека – одна из центральных идей и характеристик монографии, представляющих ее аксиологическое ядро. Социально образующим и консолидирующим функциям правовых ценностей в монографии также уделено авторское внимание, поскольку именно право как способ социальной договоренности и нормативной фиксации представлений о благом и должном способно консолидировать вокруг этих идей разрозненные социальные группы. Ошибочно было бы считать, что в труде А.Н. Савенкова правовые ценности выступают вне их системной взаимосвязи с иными социально-субъектными ценностями и смыслами.

Финальные замечания. Иерархические слои социально образующих ценностно-смысловых структур или правовых ценностей представлены в работе А.Н. Савенкова многослойно. Они иллюстрируются и характеризуются как многоуровневое явление, при этом запечатленное не в метафизической статике, оторвавшееся от социальной реальности и застывшее в сознании познающего субъекта. Напротив, в монографии ценности – это многомерное явление; на всем протяжении книги читателю показывается динамическое движение ценностно-смысловых структур, их социальная обусловленность и прямая зависимость от господствующей системы управления и права.

Отдельно следует отметить то, каким образом в книге «Государство и право: права человека и мировой порядок, основанный на верховенстве права» производится анализ правовых ценностей, ценностей права и трансляции ценностно-смысловых структур на основании, с помощью права и через него. Правовые ценности в рассматриваемой монографии ‒ явление личностное и коллективное, субъектно-функциональное, с конкретной социальной ролью и степенью выраженности. Аксиологическим вопросам и ценностным аспектам права и его бытия почти в каждой структурной единице книги посвящена какая-то часть или отведена определенная роль.

Главная ценностная роль права, рассмотренная в книге, демонстрируется автором прямо в её названии. Реальное проявление это находит в двух взаимосвязанных между собой концептах. С одной стороны, это указание на то, что мировой порядок должен, может и будет ориентирован на уважение прав человека и основан на их соблюдении. С другой стороны, ценность права и соответствующие правовые ценности будут обеспечены верховенством права в социальной жизни, к которому так или иначе стремится все цивилизованное человечество. При этом познаваемое издание содержит достаточное количество доводов в пользу того, что верховенство права как в международных, так и в национальных правовых системах ‒ это не вопрос торжества абстрактных предписаний, это вопрос выживания человечества.

* * *

Монографию, рассмотренную в настоящей статье, можно рекомендовать к изучению не только ученым, профессорско-преподавательскому составу или практикующим юристам. Большой интерес книга представляет для политических деятелей, менеджеров различного звена и государственных служащих, поскольку дает объективные представления об обусловленности государственного устройства и правовой системы страны, а также о том, какое цивилизационное значение имеет право для современного человека и его социального и личностного развития в будущем.