Шемякина Ольга Дмитриевна

В ста­тье ана­ли­зи­ру­ют­ся воз­мож­но­сти ак­туа­ли­за­ции тра­ди­ци­он­ной куль­ту­ры в со­вре­мен­ном по­ли­цен­трич­ном ми­ре. В цен­тре вни­ма­ния ав­то­ра – изу­че­ние и ос­мыс­ле­ние рос­сий­ско­го опы­та, ко­то­рый рас­смат­ри­ва­ет­ся в срав­ни­тель­но-ис­то­ри­че­ском кон­тек­сте. Де­ла­ет­ся вы­вод, что столк­но­ве­ние двух раз­лич­ных по сво­ему ха­рак­те­ру про­цес­сов – гло­ба­ли­за­ции и “мя­те­жа ис­клю­че­ний” (О. Пас), то есть ак­цент на свое­об­ра­зии раз­лич­ных кон­крет­ных ис­то­ри­ко-куль­тур­ных общ­но­стей – по­ро­ж­да­ет кри­зис иден­ти­фи­ка­ции, дра­му столк­но­ве­ния ме­ж­ду “род­ным” и “все­лен­ским”. При­чем этот кри­зис ост­рее все­го про­явил­ся на ин­ди­ви­ду­аль­ном уров­не. Ав­тор счи­та­ет не­об­хо­ди­мым по­иск об­щей ос­но­вы для куль­тур­но­го диа­ло­га, что осо­бен­но ак­ту­аль­но в со­вре­мен­ных ус­ло­ви­ях, ко­гда все яв­ст­вен­нее слыш­ны го­ло­са куль­тур с иным по срав­не­нию с За­па­дом под­хо­дом к ре­ше­нию клю­че­вых про­блем-про­ти­во­ре­чий че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния, со­от­но­ше­ни­ем ве­ры и ра­цио, с осо­бой ро­лью об­щин­но­го ар­хе­ти­па, до­ми­ни­ро­ва­ни­ем про­стран­ст­ва над вре­ме­нем в рам­ках про­стран­ст­вен­но-вре­мен­но­го кон­ти­нуу­ма куль­ту­ры, со спе­ци­фи­кой от­но­ше­ния “до­осе­вых” (язы­че­ско-ми­фо­ло­ги­че­ских) и “осе­вых” (ос­но­ван­ных на ми­ро­вых ре­ли­ги­ях) тра­ди­ций.