References

Additional sources and materials

1 Zdes' i dalee svedeniya o srokah nastoyatel'stva i zanyatiya kafedr privodyatsya po fundamental'nomu spravochniku P.M. Stroeva (Stroev P.M. Spiski ierarhov i nastoyatelej monastyrej Rossijskoj Cerkvi. SPb., 1877).
2 Naprimer, sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina i social'no-politicheskaya bor'ba v Rossii (konec XV — XVI v.). M., 1977. S. 309, 311; Alekseev A.I. Iosiflyane // Pravoslavnaya enciklopediya (dalee — PE). T. 26. M., 2011. S. 80.
3 Usachev A.S. Kogda zakonchilas' «volokolamskaya gegemoniya» v Russkoj cerkvi XVI v.? // Istoricheskie zapiski (dalee — IZ). M., 2014. Vyp. 15 (133). S. 151—169.
4 Vozmozhno, edinstvennym isklyucheniem iz etogo pravila stala gibel' v gody oprichniny vyhodca iz Iosifo-Volokolamskogo monastyrya arhimandrita ryazanskogo Solotchinskogo monastyrya Isaaka Sumina. Voskhodyashchuyu k «Istorii» A.M. Kurbskogo versiyu ob ubijstve arhiepiskopa Germana vo vremya ego konflikta s caryom schyol nedostatochno ubeditel'noj eshchyo S.B. Veselovskij (Veselovskij S.B. Sinodik opal'nyh carya Ivana Groznogo kak istoricheskij istochnik // Veselovskij S.B. Issledovaniya po istorii oprichniny. M., 1963. S. 372). Ne usilivayut gipotezu o nasil'stvennoj smerti Germana i imeyushchiesya dannye o predstavitelyah roda Polevyh v epohu Groznogo. Sudya po vsemu, sistematicheskie repressii protiv nih ne provodilis' (SHokarev S.YU. Polevy: potomki boyarina Aleksandra Polya // Istoriya moskovskogo boyarstva XIV—XVII vv.: tezisy dokladov i vystuplenij nauchnoj konferencii. Noyabr' 1997 g. M., 1997. S. 16—20; Antonov A.V. K rodosloviyu Polevyh v XVI veke // Russkij diplomatarij (dalee — RD). Vyp. 6. M., 2000. S. 168-178).

5 Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 123—126, 309—310; SHtajndorfL. Vklady carya Ivana Groznogo v Iosifo-Volokolamskij monastyr' // Drevnyaya Rus'. Voprosy medievistiki (dalee — DRVM). 2002. № 2. S. 90—100.
6 Tochno neizvestno, v kakoj imenno obiteli Evfimij prinyal postrig. Izvestno lish', chto on daval vklady v Kirillo-Belozerskij monastyr' (Opis' stroenij i imushchestva Kirillo-Be-lozerskogo monastyrya 1601 g.: kommentirovannoe izdanie / Sost. Z.V. Dmitrieva, M.N. SHaro-mazov. SPb., 1998. S. 166). Odnako, nesmotrya na to chto vyhodcy iz etoj obiteli v XV—XVII vv. ochen' chasto zanimali Rostovskuyu kafedru, Evfimij, sudya po vsemu, k ih chislu ne prinadlezhal. Ne upominaetsya on i v Letopisce Kirillo-Belozerskogo monastyrya, gde est' svedeniya obo vsekh igumenah etoj obiteli i svyazannyh s nej arhiereyah (Ul'yanovskij V.I. Letopisec Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1604—1617 gg. // Knizhnye centry Drevnej Rusi: XVII vek. Raznye aspekty issledovaniya. SPb., 1994. S. 136—137).
7 Akty istoricheskie, sobrannye i izdannye Arheograficheskoyu komissiej. T. 1. SPb., 1841. S. 410. Neizvestno, k kakim posledstviyam privela chelobitnaya. I rostovskij, i ryazanskij vladyki vskore pokinuli kafedry. A.A. Zimin polagal, chto ih nasil'stvenno ustranili po resheniyu svetskih vlastej (Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 315). Podtverzhdenij etomu predpolozheniyu poka neizvestno.
8 Vo vremya zimne-vesennego sobora 1554 g. ryazanskij vladyka Kassian podverg kritike iosiflyan (Moskovskie sobory na eretikov XVI-go veka: Skazanie vkratce na sobore na Matveya na Bashkina na eretika, i o episkope Kas'yane Ryazanskom // CHteniya v Imperatorskom obshchestve istorii i drevnostej rossijskih pri Moskovskom universitete (dalee — CHOIDR). 1847. № 3. S. 1). Sut' ego kriticheskih vyskazyvanij do konca neyasna. Sobor, bol'shinstvo uchastnikov kotorogo sostavlyali iosiflyane i blizkie k nim lica, ryazanskogo vladyku ne podderzhal. Lichnoe uchastie carya, dlya togo chtoby «oboronit' Prechistoj dom», ne potrebovalos'.

11 O nih podrobnee sm.: Tihomirov M.N. Monastyr'-votchinnik XVI v. // IZ. T. 3. M., 1938. S. 130-160.
12 Ob ekonomicheskih vozmozhnostyah Kirillo-Belozerskogo i Soloveckogo monastyrej sm.: Savich A.A. Soloveckaya votchina XV-XVII vekov. Opyt izucheniya hozyajstva i social'nyh otnoshenij na krajnem Russkom Severe v Drevnej Rusi. Perm', 1927; Dmitrieva Z.V. Vytnye i opis-nye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya XVI-XVII vv. SPb., 2003.
13 Kak otmetil A.A. Zimin, Iosifo-Volokolamskij monastyr' dazhe v period svoego rascveta ne smog obzavestis' zemel'nymi vladeniyami, sopostavimymi s zemlyami Troicy. Esli poslednyaya v dannyj period raspolagala primerno 143 tys. chetvertej pashennoj zemli (v odnom pole), to Volokolamskaya obitel' — lish' primerno 36 tys. (sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina... S. 186). Ob ekonomicheskih vozmozhnostyah Troicy podrobnee sm.: CHerkasova M.S. Zemlevladenie Troice-Sergieva monastyrya v XV—XVI vv. M., 1996; Nikolaeva S.V. Troice-Sergiev monastyr' v XVI — nachale XVII v.: vklady, vkladchiki, sostav monashestvuyushchej bratii. Sergiev Posad, 2009.
14 Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 115—118.

15 V literature k chislu iosiflyan otnosyat i postavlennogo na Suzdal'skuyu kafedru iz arhimandritov Spaso-Andronnikova monastyrya Simeona (Stremouhova) (1509—1515 gg.) (Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 282; Alekseev A.I. i dr. Ukaz. soch. S. 95). Odnako otsutstvie upominaniya imeni etogo suzdal'skogo vladyki v perechne Leonida (Protasova) pobuzhdaet ostorozhno otnestis' k etomu mneniyu. Svyaz' Simeona s Volokolamskoj obitel'yu i lichno s Iosifom Volockim nesomnenna. Odnako eto eshchyo pryamo ne ukazyvaet na to, chto Simeon — vospitannik dannoj obiteli.
16 Ih vyyavlenie sushchestvenno oblegchaet podgotovlennyj T. Dajkstra perechen' volokolamskih inokov 1479—1607 gg. (Dajkstra T. Inocheskie imena v Moskovskoj Rusi i problemy identifikacii ih obladatelej (na materiale istochnikov Iosifo-Volokolamskogo monastyrya, 1479—1607) // Imenoslov. Istoricheskaya semantika imeni. Vyp. 2. M., 2007. S. 238—298).
17 Spravochnik P.M. Stroeva ne soderzhit svedenij o tochnom vremeni ego prebyvaniya v etoj obiteli. Istochnikom sootvetstvuyushchih svedenij vystupayut inye dannye. Podrobnee sm.: Kuz'min A.V. Vassian Koshka // PE. T. 7. M., 2004. S. 265—266.
18 Iskhodya iz imeyushchihsya v nashem rasporyazhenii dannyh ob igumenah etoj obiteli, mozhno predpolagat', chto vremya nastoyatel'stva v nej Feognosta otnositsya libo k periodu mezhdu 1534—1551 gg., libo ko vremeni mezhdu 1555—1573 gg.
19 Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 155—156 (o Feognoste sm.: s. 156, primech. 307).

20 Otdel rukopisej Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeya (dalee — OR GIM), Eparhial'noe sobranie, № 350. Cit. po: Opisanie rukopisej biblioteki Iosifo-Volokolamskogo monastyrya iz Eparhial'nogo sobraniya GIM / Sost. T.V. Dianova, L.M. Kostyuhina, I.V. Pozdeeva // Knizhnye centry Drevnej Rusi. Iosifo-Volokolamskij monastyr' kak centr knizhnosti. L., 1991. S. 364—365.
21 Knizhnye centry Drevnej Rusi. Iosifo-Volokolamskij monastyr'. S. 32.
22 Veroyatnee vsego, Isaak pereshyol v Simonov mezhdu 1544 i 1555 gg. V eto vremya arhimandritami Simonova yavlyalis' volokolamskie postrizheniki — brat'ya Stupishiny: Trifon (1544— 1549 gg.) i Aleksej (1550—1555 gg.).
23 Vkladnaya i kormovaya kniga Moskovskogo Simonova monastyrya / Podgot. A.I. Alekseev // Vestnik cerkovnoj istorii (dalee — VCI). 2006. № 3. S. 51.
24 Sm.: Russkaya istoricheskaya biblioteka, izdavaemaya Arheograficheskoyu komissieyu. T. 2. SPb., 1875. Stb. 976—977 (№ 216); Smetanina S.I. Votchinnye arhivy ryazanskih duhovnyh korporacij XIII — nachala XVII veka // RD. Vyp. 6. M., 2000. S. 272 (№ 130). Vozmozhno, imenno ob Isaake Sumine idyot rech' v sinodike opal'nyh, gde zapisan ne nazvannyj po imeni arhimandrit Solotchinskogo monastyrya (ob etom sm.: Skrynnikov R.G. Oprichnyj terror. L., 1969. S. 88—89; Skrytnikov R.G. Carstvo terrora. SPb., 1992. S. 399—400).

25 Naibolee polnyj (hotya i ne ischerpyvayushchij) perechen' rukovoditelej Russkoj Cerkvi — volokolamskih inokov i blizkih k nim lic sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 305—310. Istorik k chislu iosiflyan prichislyaet i lic, po ego mneniyu, k nim blizkih. Eti imena v nastoyashchej stat'e ne privodyatsya.
26 Soglasno opisyam knig Iosifo-Volokolamskogo monastyrya XVI v., v nyom hranilis' libo vlozhennye, libo kakim-to inym obrazom popavshie v obitel' rukopisi nastoyatelej monastyrej: kalyazinskogo igumena Ioasafa Telicy, igumenov tverskogo Savvina monastyrya Efrema i Ioasafa, arhimandrita nenazvannogo monastyrya Filofeya, igumena CHerlenkovskogo monastyrya Ignatiya, igumena Selizharova monastyrya Markela, igumena volokolamskogo Il'inskogo monastyrya Gavriila, igumena Nikolo-Peshnoshskogo monastyrya Nikona, igumena Borisoglebskogo monastyrya Filofeya, spirovskogo igumena Afanasiya Volochanina, igumena Izosiminsko-go monastyrya Afanasiya (Knizhnye centry Drevnej Rusi. Iosifo-Volokolamskij monastyr'. S. 24—99). Konechno, nel'zya utverzhdat', chto vse oni vyhodcy iz Volokolamskoj obiteli. Odnako nel'zya ne zametit', chto rech', kak pravilo, shla libo o nahodyashchihsya nepodalyoku ot Volokolamska monastyryah (Il'inskij, CHerlenskij), libo ob obitelyah, v XVI v. tesno svyazannyh s Iosi-fo-Volokolamskim monastyryom (Kavel'maher V.V. Nikol'skaya cerkov' v sele CHerlenkove (neizvestnaya postrojka «osifovskih starcev» serediny XVI v.) // Materialy tvorcheskogo otchyota tresta «Mosoblstrojrestavraciya». M., 1984. S. 69—72).
27 Kloss B.M. Nikonovskij svod i russkie letopisi XVI—XVII vv. M., 1980. S. 81—87.
28 OR GIM, Eparhial'noe sobranie, № 442, l. 775 ob.—776.

29 Zimin A.A. Kratkie letopiscy XV—XVI vv. // Istoricheskij arhiv. T. 5. M.; L., 1950. S. 20.
30 Ob osoboj blizosti inokov Iosifo-Volokolamskogo monastyrya k Kazanskoj kafedre sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina... S. 306—307; Lipakov E.V. Iosifo-Volockij monastyr' i Kazanskaya eparhiya vo vtoroj polovine XVI veka // Prepodobnyj Iosif i ego obitel': Materialy nauchno-prakticheskoj konferencii, posvyashchyonnoj pyatiletiyu obreteniya svyatyh moshchej prepodobnogo Iosifa, 520-letiyu osvyashcheniya pervogo monastyrskogo kamennogo hrama — Uspenskogo sobora — i 80-letiyu so dnya rozhdeniya mitropolita Volokolamskogo i YUr'evskogo Pitirima. M., 2008. S. 62—66.
31 O nyom podrobnee sm.: Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 273.
32 Ob Iosifo-Volokolamskom monastyre kak o «vospitatel'nom uchrezhdenii s harakterom sovremennoj shkoly», kotoroe gotovilo inokov, dejstvovavshih «kak odin chelovek», sm.: ZHma-kin V.I. Mitropolit Daniil i ego sochineniya. M., 1881. S. 115—120. O splochyonnosti volokolamskih inokov, spayannyh otnosheniyami uchenikov i uchitelej, takzhe sm.: Dykstra T.E. Russian Monastic Culture: «Josephism» and the Iosifo-Volokolamsk Monastery, 1479-1607. Mtachen, 2006. P. 139-143.
33 Naibolee pokazatel'nym primerom takoj «svyazi pokolenij» mozhet sluzhit' sud'ba Feodosiya i ego uchenikov. V 1531 g. iz inokov Iosifo-Volokolamskogo monastyrya on postavlen igumenom novgorodskogo Spaso-Hutynskogo monastyrya, a v 1542 g. zanyal Novgorodskuyu kafedru. V 1550 g. po ne vpolne ponyatnym prichinam on eyo pokinul i vernulsya v Volokolamskuyu obitel'. Zdes' on i zhil do svoej konchiny v 1563 g. Za eti gody Feodosij podgotovil dvuh uchenikov — budushchego igumena Iosifo-Volokolamskogo monastyrya Evfimiya (Turkova) (1575—1587 gg.) i budushchego kazanskogo arhiepiskopa Ieremiyu (1576—1581 gg.). O Feodosii sm.: Smirnova D.D. Novgorodskij arhiepiskop Feodosij — vidnyj postrizhenik Iosifo-Volokolamskogo monastyrya // Nauchno-tekhnicheskie vedomosti SPbGPU. Gumanitarnye i obshchestvennye nauki. 2016. № 2 (224). S. 66—74.
34 Naprimer, odin iz samyh izvestnyh sobornyh starcev Iosifo-Volokolamskogo monastyrya Gerasim (Lenkov) posle postavleniya Daniila na Moskovskuyu kafedru v 1522 g. lish' na neskol'ko mesyacev stal igumenom, ustupiv eto mesto Nifontu (Kormilicynu). Uchityvaya to, chto Gerasim prodolzhal prozhivat' v Volokolamskoj obiteli eshchyo 37 let (do 1559 g.), mozhno dumat', chto ego uhod s igumenstva konfliktom s bratiej, skoree vsego, ne soprovozhdalsya (Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 260).

35 Samyj izvestnyj knizhnik obiteli Iosifa pervoj poloviny XVI v. — Dosifej (Toporkov), plemyannik samogo Iosifa i rostovskogo vladyki Vassiana, brat kolomenskogo episkopa Vassiana, predpochyol rukovodstvu monastyryom ili kafedroj zanyatiya pisatel'skoj deyatel'nost'yu (Kuz'min A.V., Makarij (Veretennikov). Vassian (Toporkov) // PE. T. 7. S. 258—259). Ne stal ni igumenom, ni arhiereem i edva li ne samyj avtoritetnyj volokolamskij inok pervoj treti XVI v. Kassian Bosoj (Usachev A.S. Volokolamskij inok Kassian Bosoj (ok. 1439—1532 gg.) i ego sovremenniki // DRVM. 2012. № 2(48). S. 61—74). Sudya po vsemu, ne stremilsya k vysshim postam v cerkovnoj ierarhii i drugoj izvestnyj volokolamskij knizhnik — Evfimij (Turkov). Iz ego duhovnoj izvestno, chto on stal nastoyatelem Volokolamskoj obiteli lish' pod davleniem Ivana IV i monastyrskoj bratii. Ne zanimal vysokih mest v cerkovnoj ierarhii i izvestnyj knizhnik Fotij, sosredotochivshij svoi usiliya na knigopisnoj deyatel'nosti i podgotovke uchenikov. V to zhe vremya nel'zya ne zametit', chto ih deyatel'nost', ne svyazannaya napryamuyu s cerkovnym upravleniem, takzhe sposobstvovala ukrepleniyu pozicij Iosifo-Volokolamskogo monastyrya. Naprimer, Fotij byl nastavnikom budushchego nastoyatelya Vozmickogo monastyrya Vassiana Koshki, pisatel'skaya deyatel'nost' Dosifeya (Toporkova) vyshla daleko za predely obiteli, a avtoritet Kassiana, krestivshego tak dolgo ozhidaemogo naslednika prestola (Ivana IV), na dolgie gody svyazal obitel' Iosifa s velikoknyazheskim semejstvom.
36 Eto svyazano s obshcheizvestnym faktom: znachitel'nuyu chast' postrizhenikov Iosifo-Vo-lokolamskogo monastyrya sostavlyali lica, prinyavshie postrig uzhe v ochen' zrelom (po merkam Srednevekov'ya) vozraste. Ochevidno, chto daleko ne vse iz nih mogli projti mnogoletnyuyu podgotovku, bez kotoroj byla nemyslima cerkovnaya kar'era.
37 T. Dajkstra govorit o 450 «besspornyh» inokah volokolamskoj obiteli (Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 241, primech. 10). V bolee rannej rabote istorik privodil inuyu cifru — 438 «besspornyh» inokov. Soglasno ego podschyotam, eshchyo 155 lic mogli byt' monahami etogo monastyrya (Dykstra T.E. Op. cit. P. 120—121).
38 Bondach A.G., ZHeltov M., Tkachenko A.A. Episkop // PE. T. 18. M., 2008. S. 511, 515—516.

39 Kloss B.M. Izbrannye trudy. T. 2. M., 2001. S. 359.
40 Dostizhenie ochen' preklonnogo vozrasta dazhe v monastyrskoj srede v dannyj period — nechastoe yavlenie (Usachev A.S. «Starost' glubokaya» v XIV—XVI vv.: demograficheskie realii i ih vospriyatie sovremennikami (na materiale pis'mennyh istochnikov) // DRVM. 2014. № 1 (55). S. 58—68).
41 Na fakt shirokogo rasprostraneniya praktiki uhoda arhiereev s kafedr ukazyvaet poyavlenie ne pozdnee XV v. osobogo formulyara otrechennyh gramot. Ih, pravda, sohranilos' nemnogo. Perechen' ryada ushedshih za «nemoshch'yu» arhiereev v XVI v. sm.: Usachev A.S. Byl li konflikt Ivana IV s Ryazanskoj kafedroj v 1569 g.? // Rossijskaya istoriya. 2016. № 5. S. 74—75.
42 Na to, chto uhod igumenov vpolne obychen dlya Rossii XVI v., ukazyvaet to, chto v Simonove monastyre v 1568 g. prozhivalo srazu 6 byvshih igumenov raznyh obitelej (Akty feodal'nogo zemlevladeniya i hozyajstva. L., 1983. № 171. S. 219—220).
43 Kadlubovskij A.P. Ukaz. soch. S. 119—120.
44 ZHitie prepodobnogo Iosifa Volokolamskogo, sostavlennoe neizvestnym: po dvum rukopisyam Sobraniya P.A. Ovchinnikova // CHOIDR. 1903. Kn. 3. S. 14, 17; ZHitie i prebyvanie v"kratce prepodobnago otca nashego igumena Iosifa, grada Voloka Lamskago // Velikie Minei-CHet'i. Sentyabr'. Dni 1—13. SPb., 1868. Stb. 459.
45Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 273.
46 Stroev P.M. Ukaz. soch. Stb. 247.

47 Podrobnee sm.: Ponomarenko O.N. O vremeni postrizheniya Feodosiya Novgorodskogo // Ocherki feodal'noj Rossii. Vyp. 11. M.; SPb., 2007. S. 264—272.
48 Akty feodal'nogo zemlevladeniya i hozyajstva XIV—XVI vekov (dalee — AFZKH). CH. 2. M., 1956. № 72. S. 70; Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 285.
49 Kuz'min A.V., Makarij (Veretennikov). Gurij (CHerlyonogo Zabolockij Grigorij Petrovich) // PE. T. 13. M., 2006. S. 483—484.
50 AFZKH. CH. 2. № 124. S. 116.
51 Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 250.
52 AFZKH. CH. 2. № 124. S. 116; Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 285.
53 Iz enciklopedicheskoj stat'i sleduet, chto Gurij prinyal postrig cherez neskol'ko let posle smerti Iosifa. Sm.: Lipakov E.V., CHugreeva N.N. Gurij (Rugotin) // PE. T. 13. S. 464—465.

54 AFZKH. CH. 2. № 275. S. 283; Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 290.
55 AFZKH. CH. 2. № 295. S. 303.
56 Tam zhe. № 342. S. 360.
57 Kloss B.M., Kuz'min A.V. Evfimij (Turkov) // PE. T. 17. M., 2008. S. 420.
58Dajkstra T. Ukaz. soch. S. 262.
59 Makarij (Veretennikov), Turilov A.A., Florya B.N. Daniil [mitropolit Moskovskij i vseya Rusi] // PE. M., 2006. T. 14. M., 2006. S. 66.
60 Gerbershtejn S. Zapiski o Moskovii: V 2 t. T. 1. M., 2008. S. 149.
61 Tam zhe. T. 2. M., 2008. S. 365.
62 Poslaniya Iosifa Volockogo. M.; L., 1959. S. 239—240.
63 Vazhno otmetit', chto primerno ob odnom «stazhe» govoryat kak privedyonnye vyshe zhitijnye istochniki, avtorov kotoryh mozhno zapodozrit' v stremlenii somknut' cerkovnuyu praktiku s kanonom, tak i hozyajstvennye dokumenty.

64 Poslaniya Iosifa Volockogo. S. 239—240.
65 Nechto podobnoe proiskhodilo i v sfere kul'tury. V eti zhe gody umerli ili otoshli ot del pisateli, olicetvoryavshie drevnerusskuyu knizhnost' vremeni mitropolita Makariya (sm.: Usachev A.S. Nekotorye razmyshleniya o verhnej hronologicheskoj granice epohi mitropolita Makariya v istorii drevnerusskoj knizhnosti // DRVM. 2013. № 3(53). S. 136—137).

66 Zimin A.A. Kratkie letopiscy. S. 21, 22.
67 Zimin, obrativ vnimanie na eto izvestie, svyazal ego takzhe s vozmozhnymi poteryami v svyazi s pohodom krymskogo hana na Moskvu (1571 g.) i schyol vozmozhnym govorit' ob obshchej ubyli inokov v 300 chelovek (sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 154). Dannaya cifra predstavlyaetsya sil'no zavyshennoj.
68 Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 153—154.
69 Nikolaeva S.V. Ukaz. soch. S. 87, 88, 98; Golubinskij E.E. Prepodobnyj Sergij Radonezhskij i sozdannaya im Troickaya lavra. M., 1892. S. 132—133.
70Dmitrieva Z.V. Pamyati kelarej Kirillo-Belozerskogo monastyrya «o pominkah i zapasah»: 1560—1630-e gg. // VCI. 2014. № 1—2. S. 5—6.
71 OR RNB, f. 717 (Soloveckoe sobranie), № 766/876, l. 254.
72 Lobakova I.A. «Ustav o monastyrskom plat'e» 1553 g. — odin iz neuchtyonnyh istochnikov po istorii Soloveckogo monastyrya vremyon igumenstva Filippa (Kolycheva) // Knizhnye centry Drevnej Rusi. Soloveckij monastyr'. SPb., 2001. S. 324. Naibolee polnyj perechen' soloveckih inokov XVI v. sm.: Krushel'nickaya E.V., Tutova T.A. Starcy Soloveckogo monastyrya XVI v. po upominaniyam v gramotah riznichnoj kollekcii i drugim dokumentam // Knizhnye centry Drevnej Rusi. Soloveckij monastyr'. S. 3—145.
73 SHamina I.N. Iz istorii vologodskih monastyrej XVI—XVII veka (sostav nasel'nikov) // Otechestvennaya istoriya. 2003. № 1. S. 143.

74 Po mneniyu A.I. Alekseeva, chislennost' bratii v XVI v. kolebalas' ot neskol'kih desyatkov do 150 chelovek (Alekseev A.I. i dr. Ukaz. soch. S. 95).
75 Zimin, spravedlivo otmechaya pagubnost' morovogo povetriya dlya hozyajstvennoj zhizni monastyrya, s inymi sobytiyami, nahodyashchimisya v centre nashego vnimaniya, ego posledstviya ne svyazyval (sm.: Zimin A.A. Krupnaya feodal'naya votchina. S. 314).
76 Demkova N.S. Ukaz. soch. S. 344—347.

77 Stroev P.M. Ukaz. soch. Stb. 205.

78 V 1580/81 g. «v mor izomrosha» 99 «valaamskih starcev i slug» (cit. po: SHlyapkin I.A. Rukopisi Valaamskogo monastyrya // Bibliograf. 1889. № 10—11. S. 198). O massovoj gibeli ot mora v XVI v. inokov krupnejshih obitelej, postrizheniki kotoryh eshchyo s XV v. zameshchali bol'shinstvo kafedr (prezhde vsego Troice-Sergieva i Kirillo-Belozerskogo monastyrej), izvestnye nam istochniki ne soobshchayut.
79 Ochevidno, chto mor sokratil chislo ne tol'ko potencial'nyh kandidatov na rukovodyashchie posty v Russkoj Cerkvi, no i tekh, kto ih gotovil, — opytnyh i, veroyatno, uzhe nemolodyh starcev. S etim, po-vidimomu, i svyazano to, chto iz Iosifo-Volokolamskogo monastyrya v poslednej treti XVI — pervoj chetverti XVII v. ne vyshel ni odin arhierej iz pokoleniya postrizhennyh posle mora rubezha 1560—1570-h gg. Ochevidno, imel mesto polnyj razryv mezhdu pokoleniyami.
80 Tverskoj episkop (arhiepiskop) Zahariya (1578—1602 gg.), rostovskij arhiepiskop (mitropolit) Varlaam (Rogov) (1587—1603 gg.), vologodskij episkop (arhiepiskop) Iona (Dumin) (1588—1603 gg.).
81 Vologodskij episkop Antonij (1585—1587 gg.).
82 Kolomenskij episkop (1581—1586 gg.), rostovskij arhiepiskop (1586 g.), mitropolit (patriarh) Moskovskij i vseya Rusi (1586—1605 gg.) Iov.
83 Novgorodskogo arhiepiskopa (mitropolita) Aleksandra (1576—1591 gg.) postavili na kafedru iz nastoyatelej YUr'eva monastyrya. Izvestno, chto on byl uchenikom Antoniya Sijskogo. Odnako postrig on prinyal v odnoj iz novgorodskih obitelej.
84 Tverskoj episkop Savva (1570—1572 gg.), kazanskij arhiepiskop Tihon (1583—1589 gg.).
85 Suzdal'skij episkop Varlaam (1570—1586 gg.).
86 Kolomenskij episkop Savvatij (1570—1571 gg.), suzdal'skij episkop (arhiepiskop) Iov (1587—1592 gg.).
87 Kazanskij arhiepiskop Vassian (1575 g.).