Исследователи во всем мире отмечают «беспрецедентность глобальной ломки» гендерного порядка [Кон, 2009: 98], сопровождающегося смягчением и сглаживанием традиционной системы гендерного разделения труда, демократизацией социальных норм и ожиданий, формированием все более индивидуальных и адаптивных стилей жизни современных мужчин и женщин [Connell, 1995; Morgan, 2006; Кон, 2009: 99–104]. Двигателями нарастающих изменений во всем многообразии сфер общественной жизни, социокультурного контекста, повседневной семейной жизни, включая сознание и поведенческие модели самих мужчин выступают женщины [Morgan, 2006: 111–112; Кон, 2009: 103–104]. Они же чаще всего и становятся объектом изучения трансформации традиционного сознания и привычных социальных практик. В зарубежных и российских исследованиях именно матери признаются «ключевыми» родителями, на которых возложена ответственность за благополучие и здоровье детей, к ним как экспертам обращаются специалисты социальных служб, учреждений образования, культуры и здравоохранения. Несмотря на активизацию исследовательского интереса к изучению маскулинности и отцовства в последние годы, отцы все же значительно реже выступают объектом для изучения, а представление о структурных, мотивационных и смысловых характеристиках отцовства по-прежнему отстает от запросов российской практики.

В этом смысле появление монографического исследования И.О. Шевченко, посвященного изучению тенденций развития института отцовства и социальных практик отцов, представляется важным вкладом в современную научную литературу в контексте критических исследований мужчин и маскулинности. Как признает автор, актуальность изучения темы обусловлена рассогласованием между ожиданиями общества о вовлеченности и активности отцов в воспитание детей и реализаций традиционных поведенческих моделей, между нормами российского законодательства, регулирующего семейную жизнь, и практиками правоприменения в кризисных ситуациях (например, в ситуации развода). Нарастание турбулентности, неопределенности и вызовов современного общества, порождает новые и усугубляет старые проблемы мужчин – неустойчивое положение на рынке труда, экономические неурядицы (бедность), переживание кризисов идентичности, депрессии, пессимизм, взаимосвязанные с рискованными практиками поведения, ролевыми конфликтами, чрезмерным употреблением алкоголя, наркотиков, высокой смертностью. Автор приходит к выводу о том, что формируются негативные установки по отношению к мужчинам и общественное мнение о том, что «современные отцы никуда не годятся» (с. 8)¹.

Традиционно отцовство, в том числе в западном научном дискурсе, рассматривается как социальный институт во всем многообразии прав, обязанностей, социальных норм, ожиданий, так и как множественная социальная практика, обусловленная институциональными, структурными, социокультурными факторами. Именно такой подход отличает исследование И.О. Шевченко, раскрывающей вариативность семейной жизни и родительских практик, образы идеальных отцов и их воплощение в семейной жизни, современные смыслы отцовства, представления современных мужчин и женщин о будущем родительстве и мужских функциях в семье, воспитательных установках, а также практиках отцов в различных типах семей. Дополняют множественную картину отцовства представления детей и подростков о своих отцах, образы отцов, созданные в современном российском кинематографе, анализ воспитательных практик отцов в полных и неполных семьях.

Эмпирической и информационной базой исследования послужили материалы многолетних исследований И.О. Шевченко, проведенных с использованием качественной и количественной методологии, с соблюдением требований к демографическим, социальным и гендерным характеристикам респондентов (см.: [Шевченко, 2011; 2014; 2015] и др.). Палитра использованных методов многообразна: традиционные методы (анкетирование, фокус-группы, глубинные интервью, контент-анализ) и новые, но уже ставшие привычными (онлайн-опросы, проективные рисуночные методики и др.) Данные сопоставлялись с результаты исследований ведущих исследовательских центров (ВЦИОМ, ФОМ и др.), российских социологов по теме отцовства. В качестве объекта изучения отбирались как мужчины (отцы), так и семьи (с раздельным интервьюированием отцов и матерей), дети и подростки, молодежь разных возрастных групп, эксперты (учителя и др.).

Автор показывает трансформацию отцовства, отмечает новые тенденции и практики отцов в современной России. В их числе распространенность активного участия отцов в воспитании детей в связи с переходом к эгалитарному типу взаимодействия в семьях молодых родителей – представителей средних слоев общества. Отмечается феномен «нового» отцовства, проявляющийся в участии отцов в жизни детей с самого рождения, когда папы активно включаются в уход и заботу о новорожденном ребенке, вовлеченность отцов в воспитание детей в семьях горожан с высшим образованием, дифференциация отцовских моделей и практик в связи с усложнением социальной жизни и возникновением семей разного структурного типа (см., напр., о «вовлеченном отцовстве» в: [Авдеева, 2012]).

Заслуживает интереса раздел монографии, посвященный изучению смыслов, приписываемых мужчинами отцовству, выводы о преобладании социальных и духовных ценностно-смысловых коннотаций оснований своей роли (воспитателя, образца для подражания, носителя специфической, отличной от материнской – «отцовской любви») в отличие от экономических и общечеловеческих смыслов. Привлекает внимание вывод автора, солидаризирующегося с мнением опрошенных, о важной социальной роли в воспитании детей замещающих отцов, иллюстрируемой высказыванием одного из информантов: <em>«Отец – не тот, кто родил, а тот, кто вырастил и воспитал»</em> (c. 150).

Вместе с тем осознание сути/предназначения родительской роли, ценностно-мотивационных и мировоззренческих смыслов, объединяющих связей отцов и детей, наиболее явственно и нестерпимо тяжело проявляется в кризисных ситуациях, когда у взрослого нет возможности изменить ситуацию или помочь (неизлечимая болезнь ребенка, смерть, девиантные поступки с тяжелыми последствиями и др.). Именно в такие периоды, на наш взгляд, стоит изучать предназначение отца – испытаний, невзгод и страданий, преодоления трудностей или непростого жизненного выбора, когда можно осознать истинные смыслы своей жизни и значения ее модусов, переосмыслить свое родительство и отцовство. Очевидно, эти смыслы по-разному осознаются в ситуациях рождения нежеланного или недоношенного младенца, ребенка с ограниченными возможностями здоровья, принятия ребенка-сироты в свою семью, в ситуации конфликтного развода и др. Миссия отца, ключевой стержень его роли по-разному понимаются зрелыми и взрослыми мужчинами и инфантильными мальчиками, которым еще только предстоит стать мужчинами. Но так или иначе смысл отцовской роли, на наш взгляд, – быть проводником по жизни, наставником, своеобразным коучем, помогающим ребенку войти в трудный и опасный жизненный мир, осознать риски и сформировать цели, инициировать взросление. При этом одним детям посчастливится взаимодействовать с отцом в течение всей жизни, другие никогда не увидят его и будут искать встречи, третьи будут воспитаны заботливыми отчимами, опекунами, наставниками. Таким образом, скорее всего, смыслы отцовства будут наполнены особенностями жизненной ситуации, уникальными и неповторимыми оттенками, но объединенными щедростью, великодушием и самопожертвованием, присущими так нужной детям специфической мужской заботе.

Согласимся с автором, что интервьюирование мужчин – непростая работа. Ее специфика – осознавать, думать, рефлексировать, выстраивать вопросы, не умаляя мужскую самость, не вторгаясь – мягко касаясь – болезненных тем, раскрывая их иносказательно и метафорично, проявляя при этом лучшие женские качества заботы и любви к ближнему. Вместе с отцами мы проходим по истории мужской жизни как «по тонкому льду», сочувствуем, сопереживаем, поддерживаем, как правило, уязвленную обстоятельствами жизни маскулинную идентичность, раскрывающуюся в обстоятельствах мужской жизни, которая в нашей стране часто довольно трудна, а порою трагична. Именно поэтому выполненная И.О. Шевченко работа представляется важной и потребовавшей больших душевных сил и переживаний.

Особое внимание автор уделяет изучению постразводного отцовства. Данные статистики показывают, что с начала 1960-х гг. количество разводов в российских семьях увеличилось в три раза, более чем в половине распавшихся семей есть дети (с. 73). Автор отмечает, что значительное время распространенной практикой участия мужчин в жизни ребенка после развода выступала реализация модели «отсутствующего» отца. Проведенный исследовательницей анализ показывает, что мужчины «просто не видели» альтернативных вариантов постразводного мужского родительства. Вместе с тем автор с убедительностью демонстрирует, что модель традиционного отцовства становится также все менее актуальной в контексте современного мира с изменяющейся гендерной структурой общества и представлениями женщин о справедливом разделении обязанностей в семейной жизни. На наш взгляд, автор фиксирует качественные изменения – происходящий в последние годы своеобразный «переход» – от отчужденности и пассивности к большей вовлеченности и активности, проявлению интереса разведенных отцов к воспитанию своих детей. Так молодые отцы нового поколения более открыты к изменениям и готовы примерить для себя роль отца «нового формата», включая постразводную ситуацию. При этом в современных семьях «нового» типа, с отсутствующими традиционными границами гендерных ролей, ситуация развода и сам постразводный период переживается детьми и бывшими супругами менее болезненно (с. 194–195).

Несомненным достоинством исследования И.О. Шевченко и его новизной является анализ содержательных компонентов отцовства в постразводной ситуации, в т.ч. специфика одинокого отцовства, модели и практики взаимодействия с детьми отчимов как замещающих отцов в сводных семьях. Автор раскрывает факторы, влияющие на качество отношений отчимов с детьми [Шевченко, 2011], детерминанты авторитета отца в семье [Шевченко, 2012], анализирует социальные проблемы и практики повседневной жизни одиноких отцов [Шевченко, 2014]. Исследовательница рассматривает типологию моделей отцовства в ситуации развода (отвергнутый отец, ограниченный в правах, счастливый, пропавший, одинокий) (с. 190–193), благоприятный и неблагоприятный сценарии развития отношений отцов с детьми, условия и этапы развития этих отношений. На основе проведенных исследований автор приходит к важным выводам, определяя факторы, обусловливающие трансформацию отношений отца с детьми после развода. Среди них возраст ребенка (чем он младше, тем проще переживает развод родителей), поведение родителей и всех членов семьи в постразводной ситуации (открытые семейные конфликты или мирное урегулирование конфликта), а также степень эмоциональной привязанности ребенка к разведенному отцу (с.186–187).

Автор выделяет следующие условия для позитивной трансформации отношений отца с бывшей семьей: активное и искреннее желание отца принимать участие в жизни ребенка, доброжелательные отношения бывших супругов после развода, принятие отцом своей новой роли отца в ситуации развода. Негативными факторами влияния на развитие отношений отца с детьми после развода, становятся невозможность общения отца с ребенком из-за отношений на расстоянии, территориальная дистанция, негативный настрой родственников (в том числе бывшей жены) и чрезмерная профессиональная занятость.

И.О. Шевченко выявила важную закономерность – процесс неизбежной трансформации отношений отца с детьми после развода. При этом основной проблемой для отцов выступает сложность разграничения супружеской и родительской роли, переплетение которых порою приводит к разрушительным по последствиям конфликтам и противостоянию бывших супругов. Важный вывод исследовательницы для практической реализации полученных результатов заключается в том, что данные социальные роли необходимо научиться разделять, принимая новые формы и стили взаимодействия с ребенком (детьми) и бывшей супругой.

Монография И.О. Шевченко, отличающаяся актуальностью и новизной, дает новый импульс для изучения социального института отцовства и социальных практик российских отцов во всем их многообразии и уникальности. Объяснения этому – в существенных трансформациях российской семьи, появлении различных семейных структур, зарождении новых форм родительства. Демократизация семейной жизни, рост числа разводов, изменившиеся ценности и практики женщин (стремление к самореализации, автономии, эмансипации, активная профессиональная и общественная деятельность) порождают изменения и обновление мужских функций и практик. Очевидно, что этим исследованием проблематика отцовства не исчерпывается, остается множество лакун, проблемных полей, незавершенность картины современного российского отцовства, которые требуют своего исследователя. Перспективными для исследования, на наш взгляд, являются отцы, находящиеся в трудных жизненных ситуациях, из семей с риском нормативных семейных кризисов, разработка программ поддержки отцов социально-уязвимых групп. Остается пожелать автору дальнейших творческих поисков, теоретических обобщений, концептуализации полученных результатов.