В статье рассматривается формирование квазирелигиозного культа революционного мученичества как одной из форм “переноса сакральности”. Рассматривается становление этого феномена начиная с эпохи Великой французской революции, затем – в народовольческом движении второй половины XIX в. в Российской империи. Особое внимание уделяется изучению биографии В. Ленина через призму народовольческих идеалов – прижизненное и посмертное восприятие его мучеником революции. С другой стороны, революционерам-мученикам противостояла искупительная жертва, которой в обоих случаях становился казненный монарх. Фактически революционеры-атеисты опирались на христианские стереотипы массового сознания, препарированные ими в своеобразную, квазирелигиозную сакральность.