Об острой и драматической теме хаоса¹ все чаще можно услышать от государственных деятелей ², политологов ³, социологов ⁴, экономистов ⁵, правоведов ⁶.

Для кого-то хаос – однозначное зло, связанное с произволом, разрушением традиционных культур и связей ⁷. Для кого-то, более оптимистичного, хаос – это путь к самоорганизации, к общему универсуму, к многообразию мировоззрений и культур ⁸.

Отсюда актуальность и своевременность работы государственного деятеля и крупного ученого В. Д. Зорькина «Право против хаоса».

Не будет преувеличением сказать, что выход этой книги – событие для юридического и политико-социологического сообщества нашей страны, поскольку накопились вопросы, заслуживающие убедительных ответов.

Взявшись за такую глобальную тему, авторитетный российский правовед и государственный деятель привлек внимание к наисложнейшим и наиважнейшим проблемам и явлениям, без понимания которых юридической науке трудно двигаться вперед.

Аргументируя актуальность работы, В. Д. Зорькин подчеркивает «беспрецедентный по сложности и глубине системный военно-политический, экономический, социаль-ный, моральный кризис», с которым столкнулся современный мир и который требует выбора «между войной и солидарностью» (с. 133). Председатель Конституционного Суда России с озабоченностью пишет, что цивилизация права была построена ценой «огромных жертв, методом кровавых проб и страшных ошибок. Цивилизация великая и одновременно хрупкая, способная разрушиться на наших глазах» (с. 5).

Таким образом, формулируются проблемы и задачи права в борьбе с «многоликим праворазрушительством: будь то произвол и беззаконие, дегуманизация и имморализм, агрессивная архаика и новое фашиствующее варварство». Проблематика обозначена убедительно и ярко, побуждая читателя открыть книгу.

Методология исследования права задается диалектическим характером взаимоотношений права и общества как «части» и «целого». В. Д. Зорькин подчеркивает: «Каково общество, таково и право», (с. 307) с одной стороны, а с другой – право обладает самостоятельной и активной ролью по конструированию социально-правовой реальности, способствуя преодолению дефицита «кантовского нравственного закона внутри нас» (с. 80) и преграждая путь «турбулентно-хаотизирующейся реальности современной эпохи перемен» (с. 50).

Объектом внимания автора выступает соционормативная система, включающая право, личностную и общественную мораль (нравственность).

Принципиальный вопрос, который адресуется автором себе и читателю: «что является подлинным правом, а что – нет?» Поиску ответов и посвящена данная работа, опирающаяся на признание того, что «законы не создают право, а лишь отмеряют его естественный ход» (с. 6).

О широте авторского замаха и обилии поставленных проблем (в контексте тех рисков, с которыми столкнулись Россия и мир в целом) свидетельствует структура работы, включающая 11 взаимодополняющих глав: «Суть права»; «Сон разума и этос права»; «Право в условиях глобальных перемен»; «Лики разрушительства»; «Право – доверие – справедливость»; «Справедливый миропорядок: современные подходы»; «Конституционная идентичность»; «Конституционная юстиция и проблемы социальной интеграции»; «Воссоединение Крыма с Россией»; «Дух закона и мера свободы»; «Связь времен».

Опираясь на исторический опыт и анализ реалий настоящего времени, автор утверждает, что хрупкость современных правовых механизмов обусловлена отрывом права от своих социокультурных корней, от укорененных в социальном большинстве морально-этических норм, включая массовые представления о добре и зле, справедливости и несправедливости (с. 8, 26 и др.).

В качестве основных причин и следствий сложившегося положения, находящихся в сложной диалектической зависимости, В. Д. Зорькин обозначает доминирующую либерально-индивидуалистическую трактовку права и ее противоречие принципам суверенитета (с. 13); превращение правотворчества в чисто технический процесс по разработке и созданию «нового продукта», включая некритичное заимствование норм (с. 28); падение уровня доверия к власти и праву (с. 219); распад конституционной идентичности государств; социальное расслоение и связанную с ним моральную деградацию; оторванность значительной части молодежи от «традиционной воспитывающей социальной среды» (с. 86); абсолютизацию фактора экономической эффективности; отсутствие яркого и притягательного «образа будущего» как в России, так и во всем мире (с. 87).

Всем своим произведением В. Д. Зорькин пытается донести до читателя мысль, что путь к новому порядку лежит не через расшатанное положение старого и разрушение существующих форм, но через создание нового на прочном фундаменте старого. Как видно, через диалектику развития.

В концентрированном виде обозначая профессиональную и гражданскую позицию В. Д. Зорькина, отметим следующее:

роль права как «эффективного средства преодоления опасности хаотизации и на внутригосударственном уровне, и в масштабе планетарного миропорядка» (с. 5);

необходимость наполнения правовой доктрины и практики синтезом идей индивидуальной свободы и социальной солидарности (с. 23, 24);

акцент на необходимой разработке теории глобального права (с. 25) с использованием российского исторического опыта коллективизма и соборности, хилиастической веры в справедливое будущее (с. 361, 362).

наращивание усилий и интеллектуально-правовой вооруженности научного, и прежде всего юридического, сообщества, «вооруженности конституционной концепцией, догмами права, ясными представлениями о социокультурной идентичности народов России, представлениями об управлении рисками» (с. 20).

Таким образом, автор поднимает юридическую науку до обновленной парадигмы исследований в XXI в., до инструментария новых исследовательских программ и проектов на принципах междисциплинарности.

Отличительной особенностью монографии «Право против хаоса» является, вопервых, ее преемственность с предыдущими публикациями автора, с научными и публицистическими статьями ⁹, вовторых, плотность текста, обилие смысла, идей, новых понятий и трактовок, что возвышает работу до фундаментального уровня. Среди сильных сторон и достоинств монографии В. Д. Зорькина – богатство фактологических данных, иллюстрирующих обозначенные проблемы и причинно-следственные связи.

Автор уверенно и обоснованно апеллирует к историческому опыту – российскому и международному, а также приводит данные социологических опросов. В подтверждение своим мыслям о необходимости преодоления социальных диспропорций он ссылается на прогнозы первого президента Европейского банка реконструкции и развития Ж. Аттали о том, что к 2035 г. количество живущих менее чем на 2 долл. в день составит 3.5 млрд которые будут беспорядочно перемещаться по планете в целях выживания и широко использоваться во время различных волнений (с. 142). Доказывая остроту миграционной тематики и опасность политического кризиса в отношениях со странами СНГ, В. Д. Зорькин апеллирует к данным о формировании значительной части бюджетов Таджикистана и Киргизии за счет денежных потоков от мигрантов (с. 83—85).

Монография пленяет широкой эрудицией. В ней содержатся многочисленные обращения к творчеству русских писателей – А. С. Пушкина, А. П. Чехова, Ф. М. Достоевского, А. С. Грибоедова и Ф. И. Тютчева, отцов Церкви – Иоанна Златоуста, Августина Блаженного, Фомы Аквинского, к наследию русских философов, правоведов и социологов – Б. Н. Чичерина, А. С. Хомякова, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, С. А. Муромцева, Л. И. Петражицкого, М. М. Ковалевского, Питирима А. Сорокина, к идеям современных зарубежных авторов – А. Арона, Ф. Фукуямы, Ю. Хабермаса и других мыслителей и общественных деятелей как прошлого, так и настоящего.

В работе можно встретить немало ярких и запоминающихся метафор: чего только стоит изящное сравнение стилистики решений Конституционного Суда с традиционной японской дзенской живописью (с. 47).

«Право против хаоса» будит мысль в понимании и осмыслении сложнейших проблем современности. Сборник статей представляет обильный материал для дальнейших серьезных дискуссий, в том числе о соотношении политики и права, о роли и ответственности юридической науки и юридического сообщества в формировании доверия к праву и преодолении хаотизации правовой сферы.

Научная и гражданская позиция автора видится конструктивной, обозначая пути решения проблем России и человеческой цивилизации в целом:

противодействие агрессивной архаике, фашиствующему варварству и международному терроризму;

формирование нового общепланетарного мышления, соединяющего западную идею индивидуальной свободы и «восточные мотивы солидаризма» (с. 161), в том числе создание правовой теории, «синтезирующей в рамках понятия права идеи индивидуальной свободы и социальной солидарности» (с. 23, 24);

развитие демократических начал наднационального правообразования на базе концепции глобального конституционализма при сохранении национально-государственного суверенитета (с. 148);

обеспечение устойчивости национально-правовой системы к внешним воздействиям и ее способности оградить национальный публичный порядок от чуждых разрушительных интересов и влияний (с. 291);

разработка теории конституционной идентичности, препятствующей активистской экспансии наднационального регулирования; укрепление статуса региональных союзов на базе общих точек пересечения в области правосознания входящих в них стран (например, БРИКС) (с. 176—181);

восстановление здоровой гуманистической идеологии и привлечение в этих целях всего воспитательного и пропагандистского потенциала семьи, общества и государства (с. 87).

Таким образом, В. Д. Зорькиным обозначены основы и ориентиры формирования нового научного направления, включающего в том числе правоведение, социологию права и другие дисциплины. Его роль видится значительной: в разработке принципов анализа хаотизации; в выявлении причин хаотизации общественной жизни и правовой сферы; в создании возможной информационной базы междисциплинарных исследований (политико-правовых и социолого-правовых).

Профессор В. Д. Зорькин, испытывая беспокойство из-за грозящей миру опасности «архаического варварства» (с. 71), принял на себя ответственность за противодействие хаотизации. Теперь дело за нами и новым поколением исследователей!

С учетом зарубежных и российских исследований и публикаций есть основания утверждать, что возрастает число факторов, провоцирующих хаотизацию общественной жизни в XXI в., новые технологии в экономике, обладающие не только позитивным, но и негативным эффектом, нарушая порой существующие нормы взаимодействия работодателей и наемных рабочих и специалистов, нормы взаимодействия власти и различных групп граждан, создающих обстановку постправды вследствие распространения пиар-технологий и фейковых данных ¹⁰.

В разработке политико-правовых механизмов и инструментов противодействия хаотизации целесообразно было бы использовать потенциал междисциплинарных исследований, включая конституционную социологию, а также форм и методов правового стимулирования позитивных процессов общественной жизни, о чем уже доводилось писать ¹¹.

Турбулентно-хаотизирующаяся реальность и хаотизация – это вызовы, на которые нужно бы отвечать юридическому, социологическому, политологическому сообществу нашей страны, тем более что за рубежом, начиная с середины 80-х годов прошлого века начались активные исследования по данной тематике благодаря публикациям В. Пини «Право и хаос» (1987), К. Вильямса «Право, психология и справедливость: теория хаоса и новый порядок» (2002), Д. Митровича и Г. Вукодиновича «Новый путь права: от теории хаоса к теории права» (2012) и др. ¹²

В этой ситуации от российских правоведов, политологов и социологов требуются полноценные ответы, включение в международные дискуссии, развертывание большой и системной работы по правовому противодействию негативным процессам, как ослабляющим внешние государственно-правовые конструкции, так и разрушающим правосознание отдельного гражданина.

Ориентиром на пути большой и насыщенной интеллектуальной работы выступает монография В. Д. Зорькина «Право против хаоса