К 70-летию Владимира Вячеславовича Малявина

«Проблемы Дальнего Востока» Редакция журнала

Русский

Главная>Выпуск №5>К 70-летию Владимира Вячеславовича Малявина

К 70-летию Владимира Вячеславовича Малявина

Оглавление

Аннотация Оценить Содержание публикации

Библиография Комментарии

К 70-летию Владимира Вячеславовича Малявина

Аннотация

Код статьи

S013128120012489-8-1

Тип публикации

Персоналия

Статус публикации

Опубликовано

Авторы

«Проблемы Дальнего Востока» Редакция журнала Связаться с автором

Выпуск

Выпуск №5

Страницы

188-191

Аннотация

Классификатор

Получено

02.11.2020

Дата публикации

07.11.2020

Всего подписок

Всего просмотров

1346

Оценка читателей

0.0 (0 голосов)

Цитировать Скачать pdf

ГОСТ	«Проблемы Дальнего Востока» Р. К 70-летию Владимира Вячеславовича Малявина // Проблемы Дальнего Востока. – 2020. – Выпуск №5 C. 188-191 . URL: https://pdvras.ru/s0373-658x0000617-1-1-ru-27/?version_id=57816
MLA	“Problemy Dalnego Vostoka”, Editor "To the 70th anniversary of Vladimir Vyacheslavovich Malyavin." Problemy dalnego vostoka. 5 (2020).:188-191.
APA	“Problemy Dalnego Vostoka” E. (2020). To the 70th anniversary of Vladimir Vyacheslavovich Malyavin. Problemy dalnego vostoka. no. 5, pp.188-191


1	В.В. Малявин родился 13 сентября 1950 года в Москве семье служащих. Карьеру китаеведа начал в 1967 году, когда поступил на китайское отделение Института восточных языков при МГУ. В 1972 году после окончания института в течение года стажировался в Сингапуре, в Наньянском университете. К моменту стажировки помимо китайского владел английским, французским, немецким и японским языками.	В.В. Малявин родился 13 сентября 1950 года в Москве семье служащих. Карьеру китаеведа начал в 1967 году, когда поступил на китайское отделение Института восточных языков при МГУ. В 1972 году после окончания института в течение года стажировался в Сингапуре, в Наньянском университете. К моменту стажировки помимо китайского владел английским, французским, немецким и японским языками. В.В. Малявин родился 13 сентября 1950 года в Москве семье служащих. Карьеру китаеведа начал в 1967 году, когда поступил на китайское отделение Института восточных языков при МГУ. В 1972 году после окончания института в течение года стажировался в Сингапуре, в Наньянском университете. К моменту стажировки помимо китайского владел английским, французским, немецким и японским языками.

2	В течение последующих 14 лет Малявин преподавал в ИСАА при МГУ. В результате освоил множество лекционных курсов и издал более десятка монографий и книг по истории, философии, искусству и религии стран Дальнего Востока. В 1977 году Владимир Вячеславович защитил кандидатскую по теме «Сильные дома в Китае в III веке н. э.». В 1982–1983 гг. он занимался научной работой в Токайском университете (Япония).	В течение последующих 14 лет Малявин преподавал в ИСАА при МГУ. В результате освоил множество лекционных курсов и издал более десятка монографий и книг по истории, философии, искусству и религии стран Дальнего Востока. В 1977 году Владимир Вячеславович защитил кандидатскую по теме «Сильные дома в Китае в III веке н. э.». В 1982–1983 гг. он занимался научной работой в Токайском университете (Япония). В течение последующих 14 лет Малявин преподавал в ИСАА при МГУ. В результате освоил множество лекционных курсов и издал более десятка монографий и книг по истории, философии, искусству и религии стран Дальнего Востока. В 1977 году Владимир Вячеславович защитил кандидатскую по теме «Сильные дома в Китае в III веке н. э.». В 1982–1983 гг. он занимался научной работой в Токайском университете (Япония).

3	Перейдя затем на работу в систему Академии наук, сначала трудился в Институте этнографии, а затем — в Институте Дальнего Востока и Институте Человека. В 1988 году В.В. Малявин защитил в МГУ докторскую диссертацию, посвященную идеологии в раннесредневековом Китае. В том же году состоялась его вторая научная командировка в Японию и первая поездка в Китай — на стажировку в Педагогический университет, где он стажировался при кафедре фольклористики, народной литературы и народной религии.	Перейдя затем на работу в систему Академии наук, сначала трудился в Институте этнографии, а затем — в Институте Дальнего Востока и Институте Человека. В 1988 году В.В. Малявин защитил в МГУ докторскую диссертацию, посвященную идеологии в раннесредневековом Китае. В том же году состоялась его вторая научная командировка в Японию и первая поездка в Китай — на стажировку в Педагогический университет, где он стажировался при кафедре фольклористики, народной литературы и народной религии. Перейдя затем на работу в систему Академии наук, сначала трудился в Институте этнографии, а затем — в Институте Дальнего Востока и Институте Человека. В 1988 году В.В. Малявин защитил в МГУ докторскую диссертацию, посвященную идеологии в раннесредневековом Китае. В том же году состоялась его вторая научная командировка в Японию и первая поездка в Китай — на стажировку в Педагогический университет, где он стажировался при кафедре фольклористики, народной литературы и народной религии.

4	Начиная с 1992 года, Малявин периодически занимался исследованиями и преподавал в разных странах: Японии, Китае, США и Франции. С 1997 по 2017 гг. в статусе штатного профессора преподавал на Факультете русского языка и в Институте изучения России (позднее в Институте изучения Европы) Тамканского университета (Тайвань). Стал 15-м иностранцем, получившим статус почетного резидента Китайской Республики на Тайване.	Начиная с 1992 года, Малявин периодически занимался исследованиями и преподавал в разных странах: Японии, Китае, США и Франции. С 1997 по 2017 гг. в статусе штатного профессора преподавал на Факультете русского языка и в Институте изучения России (позднее в Институте изучения Европы) Тамканского университета (Тайвань). Стал 15-м иностранцем, получившим статус почетного резидента Китайской Республики на Тайване. Начиная с 1992 года, Малявин периодически занимался исследованиями и преподавал в разных странах: Японии, Китае, США и Франции. С 1997 по 2017 гг. в статусе штатного профессора преподавал на Факультете русского языка и в Институте изучения России (позднее в Институте изучения Европы) Тамканского университета (Тайвань). Стал 15-м иностранцем, получившим статус почетного резидента Китайской Республики на Тайване.

5	С января 2019 г. В.В. Малявин является профессором-исследователем Департамента зарубежного регионоведения Факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, а с сентября 2020 г. также ведущим научным сотрудником ИДВ РАН.	С января 2019 г. В.В. Малявин является профессором-исследователем Департамента зарубежного регионоведения Факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, а с сентября 2020 г. также ведущим научным сотрудником ИДВ РАН. С января 2019 г. В.В. Малявин является профессором-исследователем Департамента зарубежного регионоведения Факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, а с сентября 2020 г. также ведущим научным сотрудником ИДВ РАН.

6	Лауреат литературных премий Андрея Белого (1989) и Александра Пятигорского (2017).	Лауреат литературных премий Андрея Белого (1989) и Александра Пятигорского (2017). Лауреат литературных премий Андрея Белого (1989) и Александра Пятигорского (2017).

7	Начав свою научную карьеру с традиционной для историка работы с источниками и архивами, Владимир Вячеславович со временем все более отходил от описания фактов, к изучению общих тенденций истории китайской цивилизации. В поле его научных интересов все шире входили духовные практики, традиционная эстетика и антропология. Его оригинальный взгляд на природу и историю китайской цивилизации представлен в авторских фундаментальных трудах «Китайская цивилизация», «Сумерки Дао», «Китайский этос». Еще одно направление исследований В.В. Малявина — типология мировых цивилизаций. Новая концепция евразийского мира изложена в его книге «Евразия и всемирность». Параллельно научно-исследовательской деятельности с конца 1980-х гг. Владимир Вячеславович занимается переводами и комментированием древнекитайских текстов. Рассказывая о своём переводческом опыте, учёный говорил: «(мне) хочется продраться за собственно семантику текста, в глубину опыта, который этот текст породил. Многие учёные, особенно в Китае, ограничиваются разбором иероглифики, предложениями о том, какой иероглиф куда перенести, заменить на другой и т. д. Я же хочу проникнуть в глубину смысла китайского текста».	Начав свою научную карьеру с традиционной для историка работы с источниками и архивами, Владимир Вячеславович со временем все более отходил от описания фактов, к изучению общих тенденций истории китайской цивилизации. В поле его научных интересов все шире входили духовные практики, традиционная эстетика и антропология. Его оригинальный взгляд на природу и историю китайской цивилизации представлен в авторских фундаментальных трудах «Китайская цивилизация», «Сумерки Дао», «Китайский этос». Еще одно направление исследований В.В. Малявина — типология мировых цивилизаций. Новая концепция евразийского мира изложена в его книге «Евразия и всемирность». Параллельно научно-исследовательской деятельности с конца 1980-х гг. Владимир Вячеславович занимается переводами и комментированием древнекитайских текстов. Рассказывая о своём переводческом опыте, учёный говорил: «(мне) хочется продраться за собственно семантику текста, в глубину опыта, который этот текст породил. Многие учёные, особенно в Китае, ограничиваются разбором иероглифики, предложениями о том, какой иероглиф куда перенести, заменить на другой и т. д. Я же хочу проникнуть в глубину смысла китайского текста». Начав свою научную карьеру с традиционной для историка работы с источниками и архивами, Владимир Вячеславович со временем все более отходил от описания фактов, к изучению общих тенденций истории китайской цивилизации. В поле его научных интересов все шире входили духовные практики, традиционная эстетика и антропология. Его оригинальный взгляд на природу и историю китайской цивилизации представлен в авторских фундаментальных трудах «Китайская цивилизация», «Сумерки Дао», «Китайский этос». Еще одно направление исследований В.В. Малявина — типология мировых цивилизаций. Новая концепция евразийского мира изложена в его книге «Евразия и всемирность». Параллельно научно-исследовательской деятельности с конца 1980-х гг. Владимир Вячеславович занимается переводами и комментированием древнекитайских текстов. Рассказывая о своём переводческом опыте, учёный говорил: «(мне) хочется продраться за собственно семантику текста, в глубину опыта, который этот текст породил. Многие учёные, особенно в Китае, ограничиваются разбором иероглифики, предложениями о том, какой иероглиф куда перенести, заменить на другой и т. д. Я же хочу проникнуть в глубину смысла китайского текста».

8	Малявин выступил переводчиком даосских («Чжуан-цзы», «Лао-цзы», «Ле-цзы», «Гуань Инь-цзы», трактаты о медитации) и военно-стратегических канонов («Сунь-цзы», вновь найденных текстов Сунь Биня, книги Цзе Сюаня «Сто глав военного канона», сочинений, касающихся менеджмента, управления, политической мысли и даже дипломатическо-стратегической мысли, таких как «Гуй Гу-цзы»), а также литературно-философских произведений, в частности классических памятников афористики позднего средневековья: «Вкус корней» (Цай гэнь тань), «Прозрачные тени снов» (Ю мэн ин), многих классических эссе о китайском искусстве и др.	Малявин выступил переводчиком даосских («Чжуан-цзы», «Лао-цзы», «Ле-цзы», «Гуань Инь-цзы», трактаты о медитации) и военно-стратегических канонов («Сунь-цзы», вновь найденных текстов Сунь Биня, книги Цзе Сюаня «Сто глав военного канона», сочинений, касающихся менеджмента, управления, политической мысли и даже дипломатическо-стратегической мысли, таких как «Гуй Гу-цзы»), а также литературно-философских произведений, в частности классических памятников афористики позднего средневековья: «Вкус корней» (Цай гэнь тань), «Прозрачные тени снов» (Ю мэн ин), многих классических эссе о китайском искусстве и др. Малявин выступил переводчиком даосских («Чжуан-цзы», «Лао-цзы», «Ле-цзы», «Гуань Инь-цзы», трактаты о медитации) и военно-стратегических канонов («Сунь-цзы», вновь найденных текстов Сунь Биня, книги Цзе Сюаня «Сто глав военного канона», сочинений, касающихся менеджмента, управления, политической мысли и даже дипломатическо-стратегической мысли, таких как «Гуй Гу-цзы»), а также литературно-философских произведений, в частности классических памятников афористики позднего средневековья: «Вкус корней» (Цай гэнь тань), «Прозрачные тени снов» (Ю мэн ин), многих классических эссе о китайском искусстве и др.

9	Основные труды В.В. Малявина	<h2 id="text_content_item_10" class="docx-publication-h2">Основные труды В.В. Малявина</h2> <h2 id="text_content_item_10" class="docx-publication-h2">Основные труды В.В. Малявина</h2>

10	Исследования	<strong>Исследования</strong> <strong>Исследования</strong>

11	– Сильные дома и идейная борьба в Китае II—III вв. Автореф. дисс. к.и.н. М., МГУ. 1976.	– Сильные дома и идейная борьба в Китае II—III вв. Автореф. дисс. к.и.н. М., МГУ. 1976. – Сильные дома и идейная борьба в Китае II—III вв. Автореф. дисс. к.и.н. М., МГУ. 1976.

12	– Жуань Цзи. О жизни и творчестве китайского поэта и мыслителя Жуань Цзи. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1978.	– Жуань Цзи. О жизни и творчестве китайского поэта и мыслителя Жуань Цзи. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1978. – Жуань Цзи. О жизни и творчестве китайского поэта и мыслителя Жуань Цзи. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1978.

13	– Гибель древней империи. — М.: Наука, 1983.	– Гибель древней империи. — М.: Наука, 1983. – Гибель древней империи. — М.: Наука, 1983.

14	– Империя учёных. — 2-е, испр. издание — М.: Европа, 2007.	– Империя учёных. — 2-е, испр. издание — М.: Европа, 2007. – Империя учёных. — 2-е, испр. издание — М.: Европа, 2007.

15	– Чжуан-цзы. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1985.	– Чжуан-цзы. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1985. – Чжуан-цзы. — М.: Наука (Писатели и учёные Востока), 1985.

16	– Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. — М.: Знание, 1987.	– Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. — М.: Знание, 1987. – Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока. — М.: Знание, 1987.

17	– Формирование раннефеодальной идеологии в Китае. Автореф. дисс.… д.и.н. М., МГУ. 1987.	– Формирование раннефеодальной идеологии в Китае. Автореф. дисс.… д.и.н. М., МГУ. 1987. – Формирование раннефеодальной идеологии в Китае. Автореф. дисс.… д.и.н. М., МГУ. 1987.

18	– Автор отдельных глав в 4 книгах 6-томного исследования «Китайский этнос» (в соавторстве с М.В. Крюковым, М.В. Софроновым). Москва, Наука. 1979–1987.	– Автор отдельных глав в 4 книгах 6-томного исследования «Китайский этнос» (в соавторстве с М.В. Крюковым, М.В. Софроновым). Москва, Наука. 1979–1987. – Автор отдельных глав в 4 книгах 6-томного исследования «Китайский этнос» (в соавторстве с М.В. Крюковым, М.В. Софроновым). Москва, Наука. 1979–1987.

19	– Раздел «Китайцы» в монографии «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии». М: Наука. Т. 1. Новый год, 1985, с. 11–78. Т. 2. Годовой цикл, 1989, с. 19–104.	– Раздел «Китайцы» в монографии «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии». М: Наука. Т. 1. Новый год, 1985, с. 11–78. Т. 2. Годовой цикл, 1989, с. 19–104. – Раздел «Китайцы» в монографии «Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии». М: Наука. Т. 1. Новый год, 1985, с. 11–78. Т. 2. Годовой цикл, 1989, с. 19–104.

20	– Конфуций. — М.: Молодая гвардия (Жизнь замечательных людей), 1992. 3-е испр. издание — 2007. Сербское издание: Vladimir Maljavin: Konfucije, Beograd: NNK, 2014.	– Конфуций. — М.: Молодая гвардия (Жизнь замечательных людей), 1992. 3-е испр. издание — 2007. Сербское издание: Vladimir Maljavin: Konfucije, Beograd: NNK, 2014. – Конфуций. — М.: Молодая гвардия (Жизнь замечательных людей), 1992. 3-е испр. издание — 2007. Сербское издание: Vladimir Maljavin: Konfucije, Beograd: NNK, 2014.

Основные труды В.В. Малявина

Комментарии

Войти через