Введение. Начало научного пути длиной в жизнь

Нина Александровна Крашенинникова (1928–2021) была известным учёным-правоведом, крупным историком права и юристом-индологом, признанным специалистом в области всеобщей истории государства и права. Она являлась одним из основателей российской научной историко-правовой школы, в рамках которой, по сути, возглавила новое направление в отечественном правоведении – исследование религиозного персонального права (на примере индусского права) и феномена колониальной правовой культуры (на примере отдельных стран Британской империи). Более полувека монографии, статьи, учебники и лекции известного ученого открывают научный мир всеобщей истории права и государства многотысячной студенческой и профессиональной аудитории.

Вначале необходимо сказать несколько слов биографического порядка. Нина Александровна родилась 6 января 1928 г. в г. Пенза. В трудные военные годы успешно училась в средней школе. После ее окончания в победный для страны 1945 г. поступила в Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. Между прочим, конкуренция была высокой, с фронта возвращались военнослужащие, а шансов у них, по понятным причинам, было гораздо больше. Закончила обучение с красным дипломом.

В период с 1950 по 1952 г. Нина Александровна начала свою профессиональную карьеру в Верховном Суде РСФСР в должности научного консультанта. Первоначально ей приходилось совмещать работу на кафедре истории государства и права с обучением в аспирантуре юридического факультета МГУ¹. Здесь в течение ряда лет она разрабатывала тему исследований под научным руководством профессоров П.Н. Галанзы и С.Ф. Кечекьяна, который заведовал кафедрой с 1954 по 1967 г. Параллельно несколько лет посвятила редакционно-издательской деятельности, работая референтом в бюллетене Общества «Знание» РСФСР (1955–1957 гг.) и в редакции журнала «Советское государство и право» (1958–1961 гг.).

В эти молодые годы Нина Александровна разрабатывала историко-правовую проблематику неприкосновенности личности по английскому праву. Занималась анализом конституционных гарантий этого важнейшего принципа, начиная от самых истоков английской конституции и древней англосаксонской процедуры habeas corpus (в пер. с лат. - предоставь личность арестованного в суд). Как известно, этот институт был впервые статутифицирован в правозащитных положениях Великой хартии вольностей 1215 г. (в частности, ст. 39), закреплявших незаконность ограничений личной свободы и неприкосновенности без соблюдения надлежащей правовой процедуры (процессуальных норм общего права). Закрепленная в этом институте презумпция незаконности задержания предоставляла каждому арестованному право подавать прошение о выдаче судебного приказа writ of habeas corpus, обязательного для тюремщика или шерифа в части доставки арестованного в суд для подтверждения законности и обоснованности ареста.

Посвятив этой специфической проблематике свою диссертацию, исследователь детально изучила богатую дореволюционную историографию как на английском², так и на русском языках³, а также использовала современные ей работы зарубежных коллег, в частности изданный в тот период во Франции критический труд проф. Б. Делиньера⁴ и др.

В 1955 г. по итогам проведенного исследования Нина Александровна защищает кандидатскую диссертацию «Habeas corpus Act 1679 г. и практика его применения в Англии». Она преподает в МГУ историю государства и права. Спустя два года после защиты опубликована её первая монография «Ограничение гарантий неприкосновенности личности в английском праве: Habeas corpus Act 1679 года и чрезвычайное законодательство в Англии»⁵. Здесь автор исследовала генезис и развитие этого института процессуального права, гарантии свободы английских подданных, феномен чрезвычайного законодательства и практику приостановок Закона о habeas corpus в Англии и её колониях. Она также выступила с критикой Великой хартии вольностей как некоего «незыблемого фундамента свободы» и на примере Ирландии, которая первой начала национально-освободительную борьбу с британским господством, показала ограниченность и недейственность процедуры habeas corpus, забвение конституционных гарантий неприкосновенности личности. В последующие годы именно эти две проблематики – права человека и колониальная правовая культура – будут занимать особое место в её научных изысканиях.

Формирование «восточного направления» научных исследований

В период с 1961 по 1973 г. доц. Н.А. Крашенинникова осуществляла научно-педагогическую деятельность в Университете дружбы народов им. Патриса Лумумбы (ныне – Российский университет дружбы народов). В эти годы на кафедре теории и истории государства и права, которую с 1960 по 1971 г. возглавлял проф. А.Ф. Шебанов, первый декан факультета экономики и права Университета, она впервые познакомилась со своим будущим соавтором классического университетского учебника по истории государства и права – доц. О.А. Жидковым, который в 1962 г. возвратился на кафедру из г. Томска.

С учетом специфики Университета дружбы народов в научном коллективе кафедры Нина Александровна продолжила анализ проблематики колониального управления в странах смешанной (англосаксонской и религиозной) правовой традиции, были изданы её первые научные статьи по этой проблематике⁶. Важным научно-методическим достижением стал выход в свет первых учебных пособий Н.А. Крашенинниковой по ее авторским спецкурсам в Университете дружбы народов и самостоятельной главы в учебнике по истории государства и права зарубежных стран⁷.

Первое из этих пособий было посвящено государственно-правовой истории Кубы и исследованию феномена социалистической правовой традиции⁸. Во втором пособии уже была заметна увлеченность автора вопросами историко-правового развития Индии в период британско-голландского господства и после обретения независимости. В книге также уделялось отдельное внимание сравнению английской и французской колониальных систем, правовому развитию на Цейлоне, в Бирме, Индокитае и Индонезии⁹.

С этого периода формируется «восточное направление» научных исследований Н.А. Крашенинниковой и детальное изучение правового наследия Индии. Полагаем, что этому способствовало её возвращение в alma mater – на кафедру истории государства и права юридического факультета МГУ, сначала в должности доцента (1973–1985 гг.), а затем профессора (1985–2021 гг.). Здесь наряду с преподаванием Нина Александровна скрупулезно изучала предмет своей будущей докторской диссертации – индусское право как одна из древнейших религиозных персональных юридических систем. Она методично разрабатывала фундаментальные историко-теоретические основы нового в отечественном правоведении направления по исследованию традиционно-религиозных правовых систем¹⁰. В 1980 г. приняла участие в подготовке университетского учебника по истории государства и права зарубежных стран, где выступила в качестве автора двух глав по общей характеристике феодального государства и права в странах Востока и по феодальному государству и праву Индии¹¹.

Важным итогом на этом научном пути стала защищенная в 1982 г. докторская диссертация Н.А. Крашенинниковой на тему «Индусское право и его модификация в Республике Индия», где она впервые в отечественной юридической науке осуществила системное изложение традиционного права Индии. Параллельно была подготовлена к печати монография «Индусское право: история и современность», предисловие к которой написал д-р юрид. наук, проф. О.А. Жидков¹². Эта монография стала плодом многолетнего изучения автором индийских историко-юридических источников (дхармашастр, смрити, вед и др.) и актов законодательства колониальной и постколониальной Индии. В первом разделе книги разъяснялась сущность традиционного религиозного права, понятие «индусское право» как уникального феномена, пережившего свое «родительское» государство и воспринятого новой политической властью на более высокой ступени исторического развития. Поэтому автор детально характеризует специфику происхождения индусского права, правогенез в древней Индии, его источники, границы применения и др. Во втором разделе работы освещается роль индусского права в колониальной Индии, воздействие на его модификацию практики колониальных судов и законодательства, что привело к трансформации индусского права под влиянием англосаксонского права. В то же время обосновывается важный тезис, что традиционные институты вещного и обязательственного индусского права избежали прямого и существенного влияния общего права метрополии. Несмотря на модификацию под влиянием колониальных судов, индусское право существенно не изменилось в ХХ в. по своей форме или содержанию, оставшись в рамках традиционной социальной организации – неразделенной индусской семьи, общины и / или кастовой группы. Последний раздел монографии был посвящен анализу частично модифицированного права индусов в независимой Индия, изучению отдельных аспектов Конституции 1950 г., истории кодификации и создания т.н. индусского кодекса, вопросам эволюции традиционного брачно-семейного права индусов и проч.¹³

Учебно-методическое обеспечение курса истории права

После получения профессорской должности на кафедре истории государства и права МГУ начинается новый период в научно-методической и собственно педагогической деятельности Н.А. Крашенинниковой. Она руководила диссертационными исследованиями аспирантов, соискателей и докторантов кафедры, подготовила несколько десятков выпускников и создала вокруг своего творческого наследия сообщество учеников-последователей. В 1996 г. за многолетнюю научно-педагогическую деятельность и выдающиеся достижения в педагогической практике Н.А. Крашенинниковой была присуждена «Ломоносовская премия» и вручен нагрудный знак «Лауреат премии Михаила Ломоносова».

В 1990–2000-е годы проф. Н.А. Крашенинникова проводила большую методическую работу как председатель Секции учебно-методического объединения по общеметодическим вопросам, активно рецензировала как глубокий и тонкий критик новую историко-правовую литературу¹⁴, кардинально обновляла учебно-методическую часть курса по истории государства и права¹⁵. Большое внимание уделялось обеспечению учебной литературой различных разделов курса, в частности по истории права Востока¹⁶.

В связи с этим Нина Александровна выпустила в свет свой авторский курс лекций по эволюции государства и права Востока, содержащий анализ источников и институтов права древнейших государств Месопотамии, традиционно-религиозных государства Индии и Китая¹⁷. Важным научным событием для юристов-историков и в целом для отечественной юридической науки становится выход в свет в 1999 г. при поддержке Национального общественно-научного фонда многотомного издания «Антология мировой правовой мысли». Н.А. Крашенинникова выступила ответственным редактором второго тома «Европа в V–XVII вв.» (соредакторы: д-р ист. наук С.П. Карпов, д-р юрид. наук В.А. Томсинов). При составлении тома она руководствовалась формационным и цивилизационным подходами, обозначая средневековую Западную Европу как «относительное целостное историко-культурное, социополитическое, цивилизационное сообщество, как региональную, феодальную романо-германскую христианскую цивилизацию»¹⁸. Профессор была автором ряда тематических разделов в этом томе антологии, подготовив к публикации и прокомментировав ряд важнейших документов и первоисточников (литературные политико-правовые произведения, трактаты философов-правоведов, своды обычного права, законодательные акты и др.). В них нашло отражение развитие правовых идей о сути государства и права, политики и закона в странах Европы эпохи Средних веков и раннего Нового времени. В предисловии к тому она приходит к выводу о крайней противоречивости содержания и корпоративности средневекового права, мозаичности средневековых правовых форм, выделяя законы светских государей, декреталии римских пап, постановления церковных соборов, хартии горожан, уставы монастырей и церковных орденов, университетов, цехов и гильдий, торговые обыкновения и неписаные обычаи и др.

Особенно ценен вклад Н.А. Крашенинниковой в подготовку в течение 2003–2005 гг. обновленной версии двухтомного учебника «История государства и права зарубежных стран», вышедшего впервые еще в 1988 г. Этот учебник со временем будет признан классическим академическим учебником и до сих пор пользуется большой востребованностью в университетах России и ближнего зарубежья¹⁹. В нем она выступила как автор предисловия и ответственный редактор совместно с проф. О.А. Жидковым, а также написала многие вводные разделы и большинство страноведческих глав (в т. 1 - 15 глав; в т. 2 - 5 глав)²⁰.

Важным дополнением к данному учебнику стали два новых учебно-методических пособия, подготовленные в 2003 г. Н.А. Крашенинниковой при участии её коллег-учеников, – это была двухтомная хрестоматия по древности и средневековью и по современной эпохе²¹, а также практическое пособие к семинарским занятиям по истории государства и права зарубежных стран²². Спустя десятилетие оба этих издания продолжают публиковаться большими тиражами, составляя необходимую основу подготовки к семинарским занятиям по курсу всеобщей истории права и смежных дисциплин. Они были составлены с учетом новейших достижений развития историко-правовой мысли, содержали научно обоснованные рекомендации по изучению исторически значимых юридических документов и памятников права, отражающих главные тенденции развития государственно-правовых институтов европейских, американских и восточных стран в эпоху древности, средневековья и современности.

Наконец, в 2015 г. необходимым завершением этого «джентельменского набора» учебных пособий, по меткому выражению самой Нины Александровны, стало научно-методическое издание «Избранные памятники права. Древность и Средневековье», подготовленное совместно с коллегами и содержавшее детальные комментарии и качественную библиографию по наиболее важным памятникам права в странах Востока и Европы²³. Авторские главы в этой книге Н.А. Крашенинникова написала на основе нового для того периода цивилизационного подхода и с учетом социокультурного контекста развития ведущих памятников права Древнего Востока и средневековой Европы²⁴. Так, здесь было представлено новое прочтение Великой хартии вольностей 1215 г., критически оценены подходы советских историков к этому конституционно-правовому документу, на содержание которого оказали решающее влияние временно сплотившиеся сословные группы свободного населения Англии, а также было предложено новое толкование ряда важнейших статей Хартии (в частности, ст. 34 и 39)²⁵.

Участие в академической жизни и индийской проблематике

На рубеже XXI в. проф. Н.А. Крашенинникова по результатам исследования социокультурных и историко-юридических аспектов развития Индии приступает к подготовке новой монографии, серии научных докладов и статей²⁶. Свои историко-теоретические обобщения она докладывает на целом ряде научных форумов²⁷, выступая как активный участник академического сообщества историков права и компаративистов.

Так, Н.А. Крашенинникова была постоянным участником ежегодных конференций в Российском университете дружбы народов – «Жидковские чтения»²⁸, ведь именно здесь в 1970-е годы начинался ее путь в творческом союзе с основателем научной школы кафедры, проф. О.А. Жидковым. В этот же период Нина Александровна активно сотрудничала с Институтом государства и права РАН, где вышла с ее участием коллективная монография «Права человека: итоги века, тенденции, перспективы»²⁹. Её привлекает проблематика прав человека как гуманитарного измерения современной цивилизации, в особенности правозащитный аспект в восточных правовых культурах (на примере индийской т.н. непрерывной цивилизации), а также идеи молодого научного течения под названием «правовой полицентризм». Однако характерный для Индии крайний правовой плюрализм до сих пор не получал должного внимания в отечественной исторической науке и правоведении.

Поэтому закономерно, что в 2009 г. выходит в свет уже пятая монография проф. Н.А. Крашенинниковой на тему «Правовая культура современной Индии: инновационные и традиционные черты», посвященная формированию религиозно-философской традиции и ее модернизации в рамках правовой системы Индии³⁰. В этой книге ученый делает важный вывод, подкрепленный почти полувековым ее научным интересом к исследуемой области индологии: в историческом развитии этой древнейшей и многоликой правовой цивилизации «суперрелигия» индуизма остаётся ведущей соционормативной базой. Здесь Н.А. Крашенинникова продолжила исследовать гуманитарный дискурс в преломлении проблематики прав человека в контексте этнического, религиозного и полового неравенства в Индии и пришла к заключению о сосуществовании конституционно-правовой и религиозно-философской трактовки прав человека, описывая систему «обычно-панчаятного правосудия» как доминирующую в рамках правовой культуры Индии.

В своей монографии автор уделила отдельное внимание «гендерной проблематике», которая в тот момент находилась в тренде новейших исследований историков и компаративистов³¹, критически проанализировав актуальную научную и комментаторскую литературу по правовой системе Индии. Н.А. Крашенинникова исследовала вопрос эволюции статуса женщин в традиционно-религиозной среде индийского общества, проблему искоренения институализированного неравенства индийских женщин, в том числе с помощью законодательных инструментов и судебной практики. Она попыталась вывести основные парадигмальные и одновременно противоречивые, размытые понятия «модернизация традиционной системы», «правовая культура», «полиюридизм» и «правовой легализм». Ей удалось вписать пеструю цивилизацию Индии со смешанной правовой системой в принятую типологию региональных цивилизаций, адаптировав подходы востоковедов к средневековым многоукладным обществам (на примере классического религиозного индусского права) и описав путь гармонизации и сосуществования двух противоположных правопорядков – традиционно индийского и англосаксонского.

Как отмечал акад. РАН В.С. Степин, встреча разных культур всегда приводит к инновационным всплескам и великим творениям. К таковым по заслугам можно отнести творение британского государственного деятеля, историка и кодификатора права лорда Т.Б. Маколея, служившего в 30–40-е годы XIX в. в колониальной Индии. Юридический талант и просвещенные либеральные взгляды Маколея позволили ему создать на перекрестке трех великих культур непревзойденный образец уголовно-правовой техники и доктринальной кодификации. Именно его крупная фигура увлекла за собой проф. Н.А. Крашенинникову, которая в последние годы своей жизни увлеченно исследовала проекты Маколея и его сподвижников по просвещению индийского общества и кодификации права Индии. Он был создателем уникального кодекса о преступлениях и наказаниях для всей Индии, действующего в этой стране на протяжении уже более полутора веков. Н.А. Крашенинникова еще в своей монографии 2009 г. посвятила отдельный параграф анализу феномена кодификации индийского права как таковой и ее роли в становлении современной правовой культуры Индии.

Развивая данное направление научных исследований в 2017–2021 гг., Нина Александровна подготовила совместно со своей ученицей – доц. Е.Н. Трикоз более 10 научных статей³² и выпустила в свет учебное пособие по истории и доктрине уголовно-правовой кодификации в Индии³³. Этой проблематике уделено специальное внимание не только в авторских научных разработках Н.А. Крашенинниковой, но и в статьях ее ближайших коллег – выходцев «научной школы» профессора и соавторов-исследователей³⁴.

* * *

За многолетний период своей научно-педагогической деятельности Н.А. Крашенинникова воспитала не одно поколение исследователей, специалистов и преподавателей по истории права. Несколько десятков ее выпускников обрели ученые степени кандидатов и докторов наук. В их числе не только научные сотрудники, доценты и профессора вузов, но и практикующие юристы (банковские работники, адвокаты и госслужащие). Ряд из них объединились под руководством авторитетного профессора и любимого учителя в творческое сообщество исследователей истории «общего права» (Великобритания, США, Австралия, Канада, Индия и др.) и иных правовых систем – профессора В.Н. Сафонов, Нагих С.И., доценты С.В. Чиркин, О.Л. Лысенко, Е.Н. Трикоз, Д.В. Зорилэ, С.А. Кокотов, К.И. Шинкаренко и др.

Высокие профессиональные требования Нина Александровна всегда предъявляла не только к себе самой, но и ко всем своим ученикам. Наше научное сообщество будет помнить дорогого учителя и наставника, которую при жизни всегда отличали твердость в отстаивании научных взглядов и новых идей, нетерпимость к дезорганизованности в научном процессе и нарушениям этических норм в науке.